Dieser erste Einblick in das IPNB-Rahmenkonzept vermittelt dir die konzeptionellen Grundlagen und praktischen Ansätze, um den Geist und seine Verbindung zu unseren körperlichen und zwischenmenschlichen Erfahrungen zu verstehen. Sobald wir eine Arbeitsdefinition des Geistes festgelegt haben, werden wir uns damit beschäftigen, was ein gesunder Geist in der Praxis bedeutet. Dieser erste Abschnitt unserer Reise legt den Grundstein für eine fundierte Auseinandersetzung mit allem, was noch folgen wird.
In dieser umfassenden, 8 ½-stündigen Einführung in IPNB tauchen wir tief in das faszinierende Rahmenkonzept zum Verständnis des Geistes und der psychischen Gesundheit ein, während Dr. Siegel die Struktur und Funktion des verkörperten Gehirns sowie der Körpersysteme beleuchtet, die unser psychisches Leben prägen. Du erhältst praktische Hilfsmittel wie das „Handmodell des Gehirns“, Fallbeispiele und detaillierte Beschreibungen, wie das Gelernte Veränderungen fördern kann – einschließlich Methoden zur Planung und Umsetzung integrativer Interventionen für Einzelpersonen, Paare und Familien. Integration – die Verknüpfung differenzierter Teile eines Systems – ist der tiefgreifende Mechanismus, der dem Wohlbefinden zugrunde liegt. In diesem ersten Abschnitt wirst du in das integrative Systemdenken eingeführt, das dabei helfen kann, Veränderungen in uns selbst und zwischen uns und anderen herbeizuführen, die unsere Lebenserfahrungen ausmachen. Zum Beispiel erhältst du Einblicke, die dir helfen, das Nervensystem mit all seinen Komponenten in die soziale Welt zu integrieren, um ein Leben voller Sinn, Verbundenheit und emotionaler Ausgeglichenheit zu führen. Um diese Synthese der inneren und zwischenmenschlichen Aspekte des Lebens weiter voranzutreiben, lernst du, wie du die Wissenschaft der Beziehungen – von romantischen über familiäre bis hin zu freundschaftlichen – anwenden kannst, und entdeckst, wie du gesunde zwischenmenschliche Verbindungen fördern kannst.
Ziele
In unserem zweiten Teil werden wir uns mit zwischenmenschlichen Beziehungen beschäftigen und dabei auf der Sichtweise aufbauen, dass der Geist sowohl körpergebunden als auch beziehungsorientiert ist. Zwei der Fragen, mit denen wir uns beschäftigen werden, lauten: Wie und warum sind Beziehungen so grundlegend für unsere psychische Gesundheit? Und was macht eine Beziehung zu einer, die integrativ wirkt und das Wohlbefinden fördert? Die Auseinandersetzung mit diesen grundlegenden Fragen aus der Perspektive der IPNB liefert sowohl konzeptionelle Einblicke als auch praktische Werkzeuge zur Förderung des Wohlbefindens.
Du wirst erfahren, wie interaktive Erfahrungen und Reflexion dazu beitragen, Integration in engen Beziehungen zu fördern. Wie bei allem, was du in diesem Kurs lernst, wirst du dazu eingeladen, deine eigenen Erfahrungen zu erkunden und sie mit den Konzepten und wissenschaftlichen Erkenntnissen zu verknüpfen, die wir im Laufe unseres Kurses behandeln, um dir den Stoff wirklich zu eigen zu machen.
Ziele
In diesem dritten Abschnitt unserer Reise werden zwei grundlegende und miteinander verbundene Ideen zusammengeführt: Integration ist die Grundlage für Wohlbefinden, und Bewusstsein ist notwendig für bewusste Veränderung. Hier werden wir sehen, was „integrierendes Bewusstsein“ bewirkt, indem wir das „Rad des Bewusstseins“ durchführen – eine Übung und Metapher, bei der das Bewusstsein des Geistes im Nabenbereich und das, dessen wir uns bewusst sind, am Rand dargestellt wird. Mit einem einzigen Strahl der Aufmerksamkeit, der diese bekannten Aspekte am Rand vom Wissen im Zentrum unterscheidet, werden wir sehen, wie wir nicht nur neue Einblicke in die Natur des Geistes und des Bewusstseins gewinnen, sondern auch, wie wir Wohlbefinden und Resilienz in unserem Leben fördern können. Außerdem werden wir uns eingehend mit der Integration des Bewusstseins befassen, indem wir die Ergebnisse einer Umfrage unter 10.000 Personen besprechen.
Wir werden damit beginnen, die Schlüsselelemente der Integration sowie die Differenzierung und Verknüpfung von Teilen eines Systems zu untersuchen, indem wir uns auf den ersten Bereich – das Bewusstsein – konzentrieren und darauf, wie sich dies auf IPNB anwenden lässt. Durch die Auseinandersetzung mit detaillierten wissenschaftlichen Beschreibungen, Fallbeispielen und klinischen Zusammenfassungen wirst du die Fähigkeit erwerben, das Gelernte in deine Praxis, deinen Arbeitsplatz und dein Privatleben zu integrieren.
Ziele
Ermittle die wissenschaftlichen Grundlagen der Ansicht, dass Integration die Basis für Gesundheit und Resilienz ist.
Nenne die neun Integrationsbereiche.
Unterscheide psychische Probleme als Hindernisse für die Integration in Form von Chaos und Starrheit.
Betrachte den Veränderungsprozess hin zum Wohlbefinden als Chance für mehr Integration.
Finde heraus, wie das Rad des Bewusstseins die Integration fördert.
Übersicht
Dieser Kurs bietet:
Eine Einführung in die neun Integrationsbereiche und ein tiefer Einblick in den ersten Bereich: Bewusstsein.
Eine Untersuchung, wie sich dieser Bereich auf die Interpersonelle Neurobiologie (IPNB) – ein transdisziplinäres, wissenschaftliches Rahmenkonzept – und auf Dan Siegels „Mindsight“-Ansatz anwenden lässt.
Neueste wissenschaftliche Erkenntnisse und Einblicke zum Thema „Bewusstsein als Bereich der Integration“, der für die Förderung der psychischen Gesundheit unerlässlich ist.
Praktische Hilfsmittel, Fallbeispiele und detaillierte Beschreibungen, wie man das Material bei der Behandlungsplanung und Intervention einsetzt.
Erlebnisorientierte Elemente und Reflexionen, die die Integration fördern – und dir helfen sollen, den Stoff zu verinnerlichen.
Schriftliche Unterlagen, darunter eine Kursübersicht und ein vollständiges Verzeichnis der im Rahmen der Schulung erwähnten Studien, Bücher und Ressourcen.
Zielgruppe
In unserem vierten Abschnitt wird die Vorstellung, dass das Bewusstsein eine emergente Eigenschaft des Energieflusses ist, hervorgehoben und untersucht, indem wir drei Aspekte betrachten, in denen dieser Fluss stattfindet. Ein Aspekt sind die unterschiedlichen Funktionen der rechten und linken Gehirnhälfte. Ein weiterer ist, wie das Gehirn auf komplexe Weise mit dem gesamten Körper vernetzt ist und über den zehnten Hirnnerv (den Vagus) sowie über das Rückenmark Signale aus dem Blutkreislauf empfängt. Ein dritter Aspekt der neuronalen Vernetzung spielt sich im Zeitverlauf ab: Wie unsere Gedächtnissysteme unsere vergangenen Erfahrungen nicht nur in unsere Wahrnehmung der Gegenwart einbetten, sondern auch in die Art und Weise, wie wir die Zukunft antizipieren und planen.
Wir werden uns eingehend mit dem zweiten, dritten und vierten Bereich – der bilateralen, vertikalen und Gedächtnisintegration – befassen, wie sie im IPNB-Rahmenkonzept dargestellt werden:
Die bilaterale Integration verdeutlicht die unterschiedlichen neuronalen Strukturen und Funktionen auf der linken und rechten Gehirnhälfte – gestützt auf jahrzehntelange, umfangreiche wissenschaftliche Forschung. Kontroversen rund um die Bilateralität werden beleuchtet, und es werden klinische Beispiele dafür untersucht, wie man diese Asymmetrie sinnvoll nutzen kann. Das ist hilfreich, da die unterschiedlichen Arten der Informationsverarbeitung auf jeder Gehirnhälfte jeweils eine wichtige Rolle in unserem Alltag spielen.
Vertikale Integration bezieht sich darauf, wie das durch die Großhirnrinde vermittelte Bewusstsein – an der anatomischen „Spitze“ des Körpers – mit den differenzierten Prozessen unterhalb der Großhirnrinde verknüpft wird, etwa im limbischen System, im Hirnstamm und in den inneren Organen des Rumpfes. Dieser interozeptive Prozess des Bewusstwerdens ermöglicht es, dass der Energie- und Informationsfluss aus den Bereichen unterhalb der Großhirnrinde Teil eines Reflexionsprozesses über Emotionen und Intuition wird. Vertikale Integration ermöglicht es uns, intensiver zu fühlen, tiefere Verbindungen zu anderen aufzubauen und in unserem Leben flexibler zu werden.
Unter Gedächtnisintegration versteht man die beiden „Ebenen“ der Kodierung, die bei belastenden Erlebnissen wie Traumata voneinander getrennt werden können. Reines implizites Gedächtnis kann zum Beispiel in Form von Körperempfindungen, Emotionen, Wahrnehmungen und Verhaltensweisen abgerufen werden, ohne dass man das Gefühl hat, dass etwas aus der Vergangenheit ins Bewusstsein dringt. Durch die klinische Nutzung der Bewusstwerdung und die Aktivierung des Hippocampus lassen sich diese impliziten Elemente in flexiblere Formen in den expliziten, faktischen und autobiografischen Gedächtnisschichten einbinden. Die Heilung von Traumata erfordert oft Arbeit in jedem dieser drei Integrationsbereiche.
Ziele
In diesem fünften Abschnitt unserer Reise befassen wir uns mit dem fünften und sechsten Integrationsbereich: Narrativ und Staat. Menschen sind Wesen, die Sinn stiften, und wie sich Lebenserfahrungen auf die Psyche auswirken, hängt direkt davon ab, wie ein Individuum Ereignisse für sich einordnet. Traumata und andere belastende Erlebnisse können ihre negativen Auswirkungen zum Teil dadurch entfalten, dass ein Ereignis nicht verstanden werden kann und sich dann in die Lebensgeschichte des Einzelnen einwebt.
Das Gehirn wird oft als „Vorausahnungsmaschine“ bezeichnet, da es aus der Vergangenheit lernt, um sich auf das vorzubereiten, was als Nächstes passiert. Beziehungen prägen unsere Fähigkeit zum „Top-down“-Lernen und verändern unsere Wahrnehmung auf der Grundlage vergangener Erfahrungen und der Überzeugungen, die wir mit uns tragen, um dem Leben einen Sinn zu geben. Als Wesen, die Geschichten erzählen, ordnen unsere Selbstgeschichten unsere laufenden Lebenserfahrungen und bereiten uns auf das vor, was als Nächstes kommt – während sie uns manchmal in den Geschichten darüber gefangen halten, wer wir zu sein glauben. Darauf aufbauend ist unser Geisteszustand im gegenwärtigen Moment eine Kombination aus dem, was wir erlebt haben, und dem, was wir als Nächstes erwarten. Integration bedeutet, zusammenhängende Erzählungen zu entwickeln und die Realität der vielen Geisteszustände anzunehmen, die unser Leben prägen.
Der Geist funktioniert auf vielfältige Weise, wobei sich einige dieser Funktionsweisen am besten als „Geisteszustände“ zusammenfassen lassen. Wenn sich solche wiederkehrenden Zustandsmuster bilden, kann man sie als „Selbstzustände“ betrachten, die die Identität eines Menschen definieren. Einige der zentralen Bedürfnisse solcher Zustände, wie zum Beispiel das Bedürfnis nach Einsamkeit oder das Bedürfnis nach Geselligkeit, stehen in direktem Konflikt zueinander.
Bei der Integration verschiedener Lebensbereiche kann es darum gehen, unterschiedliche Bedürfnisse in den verschiedenen Bereichen zu berücksichtigen. Wir können diese Bedürfnisse nicht nur innerhalb eines Bereichs miteinander verknüpfen, sondern uns für jedes einzelne Bedürfnis Zeit nehmen – zum Beispiel Zeit für soziale Kontakte oder für den Aufenthalt in der Natur. Integration in diesem Bereich bedeutet, diese Bedürfnisse voneinander abzugrenzen und das Selbstvertrauen zu entwickeln, Wege zu finden, diese Bedürfnisse auf gesundheitsfördernde Weise zu erfüllen.
Ziele
In unserem sechsten und letzten Abschnitt werden wir unser Verständnis dafür vertiefen, wie der Bereich der relationalen Integration unser Wohlbefinden prägt, wobei wir uns weiter auf die Bindungsforschung und unsere Erfahrungen mit enger, verbindender Kommunikation mit anderen stützen. Wie unser inneres Selbst sich mit anderen verbindet, ist der Kern der zwischenmenschlichen Integration. Wir können uns gesehen und verstanden fühlen, das Gefühl haben, „gefühlt zu werden“, und ein Zugehörigkeitsgefühl entwickeln, ohne dabei unser Gefühl der inneren Integrität zu verlieren.
Um unser Leben zeitlich zu integrieren, müssen wir uns mit wesentlichen Aspekten unserer Existenz auseinandersetzen: der Sehnsucht nach Unsterblichkeit, Beständigkeit und Gewissheit angesichts von Sterblichkeit, Vergänglichkeit und Ungewissheit. Diese gegensätzlichen Erfahrungen von Sehnsucht und Realität anzunehmen, ist der Kern der zeitlichen Integration.
Der neunte und letzte Bereich der Integration bezieht sich auf Identität und befasst sich mit der grundlegenden Erfahrung, ein inneres, familiäres und kulturelles Selbstgefühl zu haben, das mit den inhärenten evolutionären Tendenzen zur Unterscheidung zwischen „In-Group“ und „Out-Group“ einhergeht. Wir haben ein inneres Gefühl für das Leben und dafür, wer wir sind – erlebt als „ich“ oder „mich“ – und wir haben auch ein relationales Gefühl von „wir“ oder „uns“. Wie wir gesehen haben, bedeutet Integration, differenzierte Elemente miteinander zu verknüpfen, ohne dabei die einzigartigen Merkmale der differenzierten, spezialisierten Aspekte zu verlieren. Auf diese Weise lässt sich eine integrierte Identität als „Ich“ plus „Wir“ betrachten, was „MWe“ ergibt.
Ziele